Заключение

    Французский философ Мишель Фуко главным в работе современного ученого считал (Фуко М. Воля к истине.- М., 1996.- С. 280-286) способность критически мыслить над самим собой. Стремление узнать (вместо того, чтобы узаконивать то, что известно), как и до каких пределов можно было бы помыслить иначе, - серьезное испытание в игре истины и представлений, пройдя которое, человек готов к сознательным переменам собственного "Я". Достойный принцип познания, позволяющий открыть глаза человеку на окружающий мир и себя самого - видимые и реальные стороны жизни. Расшифровка мифов - одна из попыток "критически мыслить".
    Участие социальных мифов в формировании картины мира современным обществом, в зависимости от усиления функции подавления общественного и личностного самосознания, влияет на оперативную и критическую идентификацию мифотворчества участниками системы массовых коммуникаций. В условиях интенсивного развития массовой культуры развивается плодотворная среда для образования социальных (политических) мифологем. Как сорняки забивают культурные растения, так мифы способны вытеснять объективно обусловленные точки зрения, представляя картину мира, искаженную манипулированием ложными и выборочно значимыми фактами, гипертрофированными интерпретациями. Не "грязная" практика манипулирования делает политику, но политики, применяя суггестивные методы, пытаются сориентировать общественную жизнь по собственному разумению.
    Таким образом, возникает прямая угроза деградации общественных ценностей. Происходит и закрепощение личности индивида, способного творить и принимать личную ответственность за сделанный выбор. Только многообразная жизнедеятельность общества, стремящегося к самопознанию, репродукции гуманистических ценностей и творчеству, в конце концов, ослабляет тиски мифических построений и дает шанс человеку познать самого себя, шаг за шагом. Хотя окружающая действительность не становится менее конфликтной и агрессивной, люди, понимающие глубинные причины конфликта и агрессивности, могут им сознательно противостоять, уйти от конфронтации и направить потенциал собственных сил на путь созидательного общения друг с другом.
    С другой стороны, избыточная рефлексия усиливает психическую напряженность и может ввести индивида в депрессию. На демистификацию социального мифа необходимо потратить гораздо больше усилий, чем на запуск посредством использования массовых коммуникаций механизма его работы в массовом сознании. До каких границ общественного сознания действует адаптирующая функция позитивных мифов? Думается, что журналист, решивший начать поиск корней конкретных политических мифов, должен быть подготовлен к этому нравственно и профессионально, чтобы в процессе развенчания легенды не попасть на крючок какой-либо ее модификации и не поспешить с поверхностным заключением, основанным на использовании спекулятивных идеологем. И не впасть в цинизм или отчаяние.
    Возможно, сделать избирательную кампанию не набором манипуляций и потребительских отношений, а партнерских отношений между избирателями, СМИ и кандидатами способен эксперимент американцев с "Шарлоттским проектом", опыт проведения которого разобран в книге Э. Миллера "Шарлоттский проект. Как помочь гражданам взять демократию в свои руки". Вывод: масс-медиа должны активнее привлекать аудиторию к участию в освещении избирательной кампании и к оценке деятельности кандидатов и самих СМИ, чтобы представлять больше точек зрения самых обычных граждан, а не "властителей дум", преодолеть отчуждение аудитории к журналистам, людей к политике. Принесет ли этот эксперимент крупномасштабные результаты, покажет время. Зачатки такого подхода наблюдаются и в отечественных изданиях, например, осенью в газете "Известия" прошла акция "Чистые выборы", когда публиковались письма читателей о том, как в их регионах проходит избирательная кампания в Госдуму. Проводят просветительские акции по праву и этике среди региональных журналистов Национальный институт прессы и Центр "Право и СМИ". Но все же, в общем, превалируют другие факторы.
    Сегодня слабо развита общая корпоративная культура российских журналистов. Деструктуризация профессиональных атрибутов приводит к разобщению. Достаточно серьезна угроза журналистской инфантильности к разрешению профессиональных проблем. Профессиональным журналистам, активно включенным в политический процесс, при освещении политики в СМИ, важно помнить, если он только не пропагандист, - за личиной скрывается личность. Высветить, как действия политиков в решении проблем соотнесены с образами. Профессионального музыканта физически коробит от фальши - возможно, надо практиковать особую журналистскую методику, чтобы развивать реакцию на обнаружение лжи и затемнений в политических сообщениях.